Synagoge und Gemeindezentrum in Regensburg

Der Vorgängerbau der Regensburger Synagoge wurde in der Reichsprogromnacht 1938 durch die Nationalsozialisten zerstört. Eine Leerstelle in der Altstadt erinnert seitdem als Mahnmal an die Judenverfolgung in der NS-Zeit. Das jüdische Gemeindezentrum blieb zwar erhalten, doch der eigentliche Sakralbau fehlte. Fast 80 Jahre nach der Zerstörung der Synagoge wagte man 2015 einen Neuanfang in Form eines Architekturwettbewerbs für eine neue Synagoge und die Sanierung des bestehenden Gemeindezentrums. Das Berliner Büro Staab Architekten konnte sich im Wettbewerb durchsetzen und hat einen schlichten, aber zugleich markanten Bau geschaffen. Dieser schlägt gekonnt die Brücke zwischen zeitgemäßer Formensprache und einer Anpassung an den historischen Bestand.

Gallerie

Buchrücken aus hellem Klinker

An derselben Stelle, an der sich die niedergebrannte Synagoge befunden hat, errichteten die Architekturschaffenden einen gestaffelten Baukörper, der die neue Synagoge und das Gemeindezentrum beherbergt. Das Hauptvolumen bildet das von einer metallgedeckten Kuppel bekrönte Gebäude, in dem sich der Andachtsraum befindet. Der Bau erhebt sich auf einem quadratischen Grundriss und wird von einem L-förmigen, dreigeschossigen Volumen im Norden ergänzt. Das bestehende Gemeindehaus von 1912 ist mit dem Neubau verbunden und wurde im Rahmen der Bauarbeiten saniert. Der Neubau wurde in Massivbauweise aus Stahlbeton mit tragenden Außen- und Innenwänden ausgeführt. Bei der Fassade handelt es sich um eine kerngedämmte Vorsatzschale, die auf auskragenden Steinfundamenten aufliegt.

Die Fassade aus geschlämmten, hochkant vermauerten Ziegeln prägt das Regensburger Straßenbild. Der helle Ton des Klinkers passt sich zum einen dem Farbkanon der Umgebung an, zum anderen erinnern die Ziegel an den hellen Stein Meleke, aus dem seit der Zeit von König Herodes die Gebäude in Jerusalem errichtet werden. Je nach Lichteinfall ergeben die unregelmäßige Oberfläche des Mauerwerks und die Struktur des Verbands ein wechselndes Bild, das an textiles Gewebe oder an Buchrücken denken lässt.

Hölzerne Schale in steinerner Hülle
Der Haupteingang des Gebäudes befindet sich zurückversetzt an der Ostseite der Synagoge. Raumhohe Fenster rechtsseitig vom Eingang gewähren Passantinnen und Passanten Einblick in die Bibliothek, die sich im Norden des Gebäudekomplexes befindet. In dem kleinen Vorhof befindet sich eine Installation des Künstlers Tom Kristen: Eine vergoldete Bronzespirale zitiert Rose Ausländers Gedicht „Gemeinsam“ in der Handschrift der Dichterin. Nach dem Passieren der Zugangskontrolle gelangt man in den Andachtsraum im ersten Obergeschoss, das Herzstück des Gebäudes. Der Synagogenraum wurde als filigrane hölzerne Raumschale leicht gedreht in die massive, steinerne Gebäudehülle eingesetzt, sodass eine Ausrichtung nach Osten gegeben ist.

Die Verkleidung sowie sämtliche Möbel des Innenraums sind aus Holz gefertigt. Dies trägt zum einen zu einer einladenden Atmosphäre bei, zum anderen verdecken die Holzlamellen sämtliche technischen Installationen. Die Verstäbung setzt sich bis zur Kuppel fort, wo sie zu einem athmosphärischen Lichtfilter wird. Nicht nur im Inneren, sondern auch im Außenraum wird auf diese Weise eine besondere Lichtwirkung erzielt. Tagsüber reflektiert die metallene Kuppel das Sonnenlicht, während bei Dunkelheit der über das Dach hinausragende Raum wie eine Laterne die Stadt erleuchtet.

Akustikplanung ohne Elektronik

Im jüdischen Glauben ist es verboten, am Schabbat bestimmte Arbeiten, sogenannte Melachot, zu verrichten. Zu diesen untersagten Tätigkeiten zählt auch die Verwendung elektrisch betriebener Geräte. Aus diesem Grund entfällt in einer Synagoge die Möglichkeit, eine elektroakustische Anlage zur Sprachverstärkung zu nutzen. Die Verständlichkeit des gesprochenen Worts des Rabbiners muss ohne den Einsatz von elektrischen Hilfsmitteln auch an Feiertagen bei voller Besetzung sowohl in der unteren als auch in der oberen Ebene gewährleistet sein. Außerdem ist bei der Akustikplanung einer Synagoge zu berücksichtigen, dass der Rabbi unterschiedliche Sprechpositionen einnimmt: Mal ist er bei geschlossenem Toraschrein der Gemeinde zugewandt, mal wendet er sich dem offenen Toraschrein zu und steht mit dem Rücken zur Gemeinde. In der Regensburger Synagoge kommt hinzu, dass sich unterhalb des Sakralraumes ein Versanstaltungsraum befindet. Das Ziel der Akustikplanung war es, ein ungestörtes Zusammenkommen der Gemeinde auch bei unterschiedlich geräuschintensiven parallelen Nutzungen von Sakralraum und Veranstaltungsraum zu ermöglichen.

Bei der Akustikplanung gilt es, die feine Balance zwischen Reflexion und Absorbtion zu finden. Die Nachhallzeiten müssen reduziert werden, jedoch muss das gesprochene Wort verständlich bleiben. Die Akustikplanenden von Arup nutzten die Eigenschaften der architektonisch gewählten Holzverstäbung im Inneren der Synagoge, um eine ausgeglichene Raumakustik zu erzielen. Die Breite der Fugen zwischen den einzelnen Lamellen wird mit zunehmender Raumhöhe größer, sodass im oberen Bereich mehr Licht durch die Verstäbung dringen und mehr Schall absorbiert werden kann. Aus diesem Grund wird der untere Wandbereich zur Erzielung der gewünschten Reflexionen und Diffusität genutzt, während im oberen Bereich Schallabsorber zum Einsatz kommen. Die Profilierung der Holzstäbe, die Fugentiefe und -breite sowie der Hohlraum zwischen den Holzstäben und der Außenwand werden raumakustisch zur Modellierung der Nachhallzeit im Sakralraum genutzt.

Hinter der Holzverstäbung befinden sich Mineralfaserplatten, die als Schallabsorber fungieren. Damit sich keine Fasern der Platten lösen und an die Raumluft abgegeben werden, ist das absorbierende Material in PE-Folie eingeschweißt. Im Altarbereich sind zusätzliche Reflekoren in die Rückwand integriert und so dimensioniert und geneigt, dass die Sprachverständlichkeit inbesondere im Rang, der für die weiblichen Gemeindemitglieder vorgesehen ist, verstärkt wird. Die Unterseiten des Rangs sind schallabsorbierend verkleidet. Zudem kompensiert die absorbierende Wirkung der Sitzpolster auf den Bänken eine geringe Personenanzahl in der Synagoge. -np

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• www.phil-fak.uni-duesseldorf.de > Gedicht „Gemeinsam" von Rose Ausländer